六耳猕猴，是古典名著《西游记》中的角色。不知道没关系，趣历史小编告诉你。

　　如意金箍棒最早出现在《西游记》第三回，孙悟空学艺归来，想要寻找一件趁手的兵器，于是径入东海，在龙婆、龙女的建议下，龙王将定海神珍送给了孙悟空，且看原文：

　　正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，绝非小可。我们这海藏中那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现遇此圣也?”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用?”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么收造，送出宫门便了。”——第3回

　　如意金箍棒此时叫“定海神珍”，乃是当年大禹治水时用来测验江海深浅的“尺子”，其实对东海来说，并不是什么重要之物。

　　86版《西游记》为了营造戏剧冲突，演绎得比较夸张：东海龙王拉着孙悟空，言之凿凿称“这是我东海的镇海之宝，你不能拿走”，诸如此类。

　　但此处对如意金箍棒的介绍还是太过粗略，直到第75回“狮驼岭之难”，孙悟空和青狮打斗时，孙悟空说了一长段“打油诗”，更加详尽地介绍了这根如意金箍棒的前世今生：

　　棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中炼。禹王求得号神珍，四海八河为定验。中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。名号灵阳棒一根，深藏海藏人难见，成形变化要飞腾，飘飖五色霞光现。——第75回

　　这里的介绍格外详尽了，从金箍棒的材质、经历、功用、表面样式各个方面一一介绍。总之，这些文字都在从侧面告诉我们：如意金箍棒只有一根，六耳猕猴不可能拥有它!

　　那么问题就来了，既然六耳猕猴没有金箍棒，那么他拿的武器叫什么?为何能跟如意金箍棒一较高低?

　　要知道如意金箍棒可是相当厉害的神兵，用《西游记》中的原话说“挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨儿皮破，擦擦儿觔伤”，不说别的，光是这一万三千五百斤的重量，就不是一般人能驾驭的。

　　看似《西游记》中并未对六耳猕猴的武器进行介绍，但若是细究文本就会发现，作者吴承恩其实是由暗示的：

　　两条棒，二猴精，这场相敌不非轻。都要护持唐御弟，各施功绩立英名。真猴实受沙门教，假妖虚称佛子情......这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。隔架遮拦无胜败，撑持抵敌没输赢。——第58回

　　这是第58回“真假美猴王”中两猴相斗的部分叙述，这里说得很明确，孙悟空的兵器叫“如意金箍棒”，而六耳猕猴的兵器则是“随心铁杆兵”!

　　笔者之前曾分析过“真假美猴王”的真相：从来就没有六耳猕猴，所谓的“六耳猕猴”只不过是孙悟空的心魔，所以第58回的回名叫做“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”。

　　再有第58回末尾的李卓吾批语中，亦有“一心可以干万事，两心不可以干一事”这样的禅悟批语，读者切勿立足表面，认为真的有一个六耳猕猴，那真真是被写书人给骗过了，亦不是会读书之人。

　　包括六耳猕猴的武器“随心铁杆兵”，也在向读者传达这个信息。

　　如意金箍棒，重在“如意”二字。何为如意?便是能如人心意，正因此，孙悟空才能操控金箍棒，要小便能小如银针，要大便能巨撑擎天，成为孙悟空取经路上降妖除魔的好帮手。

　　反观“随心铁杆兵”，何为“随心”，即一切只顾自己喜好，不论事之对错，做事不受限制，全凭主观好恶，说得哲学一点，随心就像今天很多人理解的“绝对的自由”。

　　孙悟空——六耳猕猴，如意金箍棒——随心铁杆兵，是两两相对的正反两面。

　　孙悟空是立身正道的“心猿”，六耳猕猴则是不满规矩、妄图跳出制度的“心魔”，所以六耳猕猴明明可以打死唐僧，他却只是打晕他，因为他的目的是抢走行李。并且在回到花果山后，变化出唐僧、猪八戒、沙悟净，要自己去西天取经——他不想受制于唐僧了!

　　当孙悟空、“六耳猕猴”两人闹到西天灵山，想要佛祖辨明个真假的时候，其实佛祖知道，根本没有所谓的“假悟空”，这两个人都是孙悟空，只不过是孙悟空的正反两心，所以他遥遥看见两只猴子，说了这么一句话：

　　概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花，铺散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”大众与目看之，果是两个行者，吆天喝地，打至雷音圣境。——第58回

　　如来佛祖心中明镜一般，“六耳猕猴”之所以敢来灵山对峙，也是因为他不是假悟空，所以他不怕对峙。可如来是正统统治者，他只允许孙悟空存在“道心”，不能有“魔心”，所以他将所谓的“六耳猕猴”捉住，孙悟空将其打杀。

　　大家也发现了，自从孙悟空的“二心”被杀后，孙悟空和唐僧再也没有了前番取经路上的争吵，唐僧也再也没有撵过孙悟空，因为此时的孙悟空已经是被“驯化”过的猴子，再也没有了魔心，自然不会跟唐僧发生冲突。

　　至于那根“随心铁杆兵”，自然也伴随着“六耳猕猴”的死去，也消失无踪了，只剩下了“如意”，没有了“随心”......